dimanche 29 janvier 2012
Épisode #144: Psychologie du phénomène ovni
L'Épisode #144: Psychologie du phénomène ovni du podcast "Scepticisme Scientifique - Le balado de la Science et de la Raison" est en ligne. Jean-Michel Abrassart y discute de la psychologie du phénomène ovni.
dimanche 22 janvier 2012
Épisode #143: (SitP Bruxelles) Biologie, évolution et créationnisme (2)
L'Épisode #143: (SitP Bruxelles) Biologie, évolution et créationnisme (2) du podcast "Scepticisme Scientifique - Le balado de la Science et de la Raison" est en ligne. Il s'agit de la conférence donnée par Joël Peerboom le samedi 19 novembre 2011 à “Sceptiques dans un pub, Bruxelles”.
dimanche 15 janvier 2012
Notes de lectures - 61: "The Martians Have Landed!"
(Mais que lisent donc les sceptiques?)
Note: 2.5/5.
Dans le cadre de mes recherches bibliographiques autour de l'émission radio La Guerre des Mondes d'Orson Welles (sur le même sujet voir ici et ici), j'ai terminé la lecture de "The Martians Have Landed! A History of Media-Driven Panics and Hoaxes". Il s'agit d'un ouvrage de Robert E. Bartholomew et de Benjamin Radford. Le premier est sociologue et le second un sceptique spécialisé dans les enquêtes scientifiques à propos des phénomènes réputés paranormaux, particulièrement la cryptozoologie.
Ce livre se compose de 36 chapitres courts, présentant chacun une illusion de masse. Celles-ci sont abordées par ordre chronologique, d'où le sous-titre: A History of Media-Driven Panics and Hoaxes. La force de l'ouvrage est aussi sa faiblesse. Il s'agit d'un éventail de nombreuses illusions de masse. Le livre présente donc de l'intérêt pour quelqu'un qui s'intéresse de près à ce phénomène, ne serait-ce qu'en tant que recensement de cas. Malheureusement, chacun n'est abordé que brièvement. Par exemple, la présentation et la discussion de l'émission radio d'Orson Welles ne fait en tout et pour tout que sept pages (p. 16-22). C'est peu pour aborder une affaire aussi complexe.
Je pense malgré tout que cet ouvrage reste indispensable pour tout ceux qui s'intéressent au phénomène des illusions de masse. Il s'agit aussi d'un bon complément à d'autres livres, bien plus complet sur l'un ou l'autre cas - par exemple concernant La Guerre des Mondes l'excellent "Waging the War of the Worlds" de John Gosling. "The Martians Have Landed! permet en effet (et ce n'est déjà pas si mal!) de mettre en perspective chacun des cas individuels dans l'ensemble bien plus vaste des illusions de masse.
Note: 2.5/5.
Dans le cadre de mes recherches bibliographiques autour de l'émission radio La Guerre des Mondes d'Orson Welles (sur le même sujet voir ici et ici), j'ai terminé la lecture de "The Martians Have Landed! A History of Media-Driven Panics and Hoaxes". Il s'agit d'un ouvrage de Robert E. Bartholomew et de Benjamin Radford. Le premier est sociologue et le second un sceptique spécialisé dans les enquêtes scientifiques à propos des phénomènes réputés paranormaux, particulièrement la cryptozoologie.
Ce livre se compose de 36 chapitres courts, présentant chacun une illusion de masse. Celles-ci sont abordées par ordre chronologique, d'où le sous-titre: A History of Media-Driven Panics and Hoaxes. La force de l'ouvrage est aussi sa faiblesse. Il s'agit d'un éventail de nombreuses illusions de masse. Le livre présente donc de l'intérêt pour quelqu'un qui s'intéresse de près à ce phénomène, ne serait-ce qu'en tant que recensement de cas. Malheureusement, chacun n'est abordé que brièvement. Par exemple, la présentation et la discussion de l'émission radio d'Orson Welles ne fait en tout et pour tout que sept pages (p. 16-22). C'est peu pour aborder une affaire aussi complexe.
Je pense malgré tout que cet ouvrage reste indispensable pour tout ceux qui s'intéressent au phénomène des illusions de masse. Il s'agit aussi d'un bon complément à d'autres livres, bien plus complet sur l'un ou l'autre cas - par exemple concernant La Guerre des Mondes l'excellent "Waging the War of the Worlds" de John Gosling. "The Martians Have Landed! permet en effet (et ce n'est déjà pas si mal!) de mettre en perspective chacun des cas individuels dans l'ensemble bien plus vaste des illusions de masse.
samedi 14 janvier 2012
Épisode #142: La laïcité à la Belge
L'Épisode #142: La laïcité à la Belge du podcast "Scepticisme Scientifique - Le balado de la Science et de la Raison" est en ligne. Il s'agit d'une interview de Thomas Hanson.
vendredi 6 janvier 2012
Épisode #141: (SitP Bruxelles) Le Cas Adamski – Réalité ou supercherie?
L'Épisode #141: (SitP Bruxelles) Le Cas Adamski – Réalité ou supercherie? du podcast "Scepticisme Scientifique - Le balado de la Science et de la Raison" est en ligne. Il s'agit de la conférence donnée par Marc Hallet le samedi 24 septembre 2011 à “Sceptiques dans un pub, Bruxelles”.
mardi 3 janvier 2012
6. Par-delà les montagnes hallucinées – Cinquième et sixième chapitres
Dans lequel les investigateurs quittent l’Australie en direction de l’Antarctique, sauvent (une dernière fois) le bateau d’un acte de sabotage et visitent les restes d’un navire naufragé.
L'épisode 6. Par-delà les montagnes hallucinées – Cinquième et sixième chapitres du balado "Par-delà les montagnes hallucinées" est en ligne.
L'épisode 6. Par-delà les montagnes hallucinées – Cinquième et sixième chapitres du balado "Par-delà les montagnes hallucinées" est en ligne.
jeudi 29 décembre 2011
Épisode #140: Une foi pas si incroyable que ça
L'Épisode #140: Une foi pas si incroyable que ça du podcast "Scepticisme Scientifique - Le balado de la Science et de la Raison" est en ligne. Jean-Michel Abrassart y présente l’ouvrage de Richard Carrier: “Not the Impossible Faith: Why Christianity Didn’t Need a Miracle to Succeed”.
dimanche 25 décembre 2011
Épisode #139: Peut-on comprendre la mécanique quantique? (3)
L'Épisode #139: Peut-on comprendre la mécanique quantique? (3) du podcast "Scepticisme Scientifique - Le balado de la Science et de la Raison" est en ligne. Il s'agit d'une conférence de Jean Bricmont, dont les slides (en .pdf) se trouvent là et la bibliographie indicative (en .doc) se trouve pour sa part là.
Notes de lectures - 60: "Plato, Not Prozac !"
(Mais que lisent donc les sceptiques?)
Note: 2.5/5.
"Plato, Not Prozac ! Applying Eternal Wisdom to Everyday Problems"
de Lou Marinoff se veut un manuel d'introduction à la pratique du conseil philosophique. L'idée consiste à dire que tous les problèmes que nous rencontrons dans notre vie ne sont pas forcément d'ordre psychologique, mais parfois philosophique: "dois-je quitter mon travail?", "devrais-je divorcer?", "que vais-je faire maintenant que je suis retraité?", etc. Dans ces divers exemples, aller voir un psychothérapeute n'est pas indiqué: un philosophe s'impose!
Cette sorte de "philothérapie" se veut brève (très peu de séances) et consiste principalement en un échange entre le philosophe et son client, ainsi que (parfois) de la lecture de textes philosophiques. "Plato, Not Prozac ! contient toute une série de vignettes cliniques pour illustrer de manière concrète la démarche proposée. Il s'agit dans la foulée d'opérer un retour aux sources de la philosophie, et de réinstaurer celle-ci comme un art de vivre (lire à ce propos l'ouvrage de Pierre Hadot: "Exercices spirituels et philosophie antique"
).
Je suis d'accord avec l'idée développée par Lou Marinoff qui est qu'il faut lutter contre la psychopathologisation de tout et n'importe quoi. Confronté à un problème existentiel, les individus n'ont souvent nul autre choix que d'aller voir un psychothérapeute. Celui-ci, formé à traiter les problèmes psychologiques, ne sera pas préparé à gérer des questions existentielles qui relèvent bien plus de la philosophie morale, de l'anthropologie philosophique, etc. Il s'agit aussi de lutter contre l'usage abusif des médicaments ("Oh, vous êtes juste déprimé, voilà un prozac!"), d'où le titre.
Un aspect qui me dérange quelque peu est comment est-ce que le philosophe choisit-il les auteurs qu'il invoque dans sa discussion avec son client ou qu'il suggère comme lecture. On peut aisément trouver toutes sortes de positionnements théoriques, et ce même si on se limite aux grands noms. Si un client est devant un problème éthique, est-ce qu'on lui propose de lire Kant, Aristote ou encore un utilitariste? Ou les trois? J'ai l'impression que la subjectivité du "philothérapeute" jouera à plein, et qu'il aura tendance à choisir en fonction de ses propres affinités intellectuelles. Ce n'est pas forcément un mal, mais cela pose néanmoins question.
Une autre réflexion qui m'est venue en lisant cet ouvrage est que si la psychanalyse relève bien plus de l'anthropologie philosophique que de la psychologie (par définition scientifique), elle pourrait être légitimement réintégrée (avec la Daseinsanalyse basée sur la pensée de Martin Heidegger) au sein du conseil philosophique, tout en donnant à Freud et ses disciples une place beaucoup moins importante (puisqu'ils seront insérés dans un très vaste choix d'autres philosophes qui ont réfléchi sur la question du sens de la vie humaine).
Pour terminer, je soulignerais enfin que le niveau de "Plato, Not Prozac ! est celui d'un ouvrage de vulgarisation. La présentation de la pensée des philosophes est souvent très superficielle, voir parfois un peu trop simpliste. Est-ce qu'on ne cours pas le risque de proposer aux clients du conseil philosophique une sorte de "philosophie pour les nuls", qui serait accessible à tous mais qui galvauderait la philosophie qui est, il faut bien l'admettre, souvent complexe?
Note: 2.5/5.
"Plato, Not Prozac ! Applying Eternal Wisdom to Everyday Problems"
de Lou Marinoff se veut un manuel d'introduction à la pratique du conseil philosophique. L'idée consiste à dire que tous les problèmes que nous rencontrons dans notre vie ne sont pas forcément d'ordre psychologique, mais parfois philosophique: "dois-je quitter mon travail?", "devrais-je divorcer?", "que vais-je faire maintenant que je suis retraité?", etc. Dans ces divers exemples, aller voir un psychothérapeute n'est pas indiqué: un philosophe s'impose!Cette sorte de "philothérapie" se veut brève (très peu de séances) et consiste principalement en un échange entre le philosophe et son client, ainsi que (parfois) de la lecture de textes philosophiques. "Plato, Not Prozac ! contient toute une série de vignettes cliniques pour illustrer de manière concrète la démarche proposée. Il s'agit dans la foulée d'opérer un retour aux sources de la philosophie, et de réinstaurer celle-ci comme un art de vivre (lire à ce propos l'ouvrage de Pierre Hadot: "Exercices spirituels et philosophie antique"
).Un aspect qui me dérange quelque peu est comment est-ce que le philosophe choisit-il les auteurs qu'il invoque dans sa discussion avec son client ou qu'il suggère comme lecture. On peut aisément trouver toutes sortes de positionnements théoriques, et ce même si on se limite aux grands noms. Si un client est devant un problème éthique, est-ce qu'on lui propose de lire Kant, Aristote ou encore un utilitariste? Ou les trois? J'ai l'impression que la subjectivité du "philothérapeute" jouera à plein, et qu'il aura tendance à choisir en fonction de ses propres affinités intellectuelles. Ce n'est pas forcément un mal, mais cela pose néanmoins question.
Une autre réflexion qui m'est venue en lisant cet ouvrage est que si la psychanalyse relève bien plus de l'anthropologie philosophique que de la psychologie (par définition scientifique), elle pourrait être légitimement réintégrée (avec la Daseinsanalyse basée sur la pensée de Martin Heidegger) au sein du conseil philosophique, tout en donnant à Freud et ses disciples une place beaucoup moins importante (puisqu'ils seront insérés dans un très vaste choix d'autres philosophes qui ont réfléchi sur la question du sens de la vie humaine).
Pour terminer, je soulignerais enfin que le niveau de "Plato, Not Prozac ! est celui d'un ouvrage de vulgarisation. La présentation de la pensée des philosophes est souvent très superficielle, voir parfois un peu trop simpliste. Est-ce qu'on ne cours pas le risque de proposer aux clients du conseil philosophique une sorte de "philosophie pour les nuls", qui serait accessible à tous mais qui galvauderait la philosophie qui est, il faut bien l'admettre, souvent complexe?
dimanche 18 décembre 2011
Épisode #138: Deux parcours d'ufologues
) et de Thierry Rocher.
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